择一人终老，遇一人白首。因为一座城，爱上一个人，两座旧城，几段孽缘，风花雪月，过客情殇。（掌上花❀）

所有人都在羡慕苏桃和沈墨尘的爱情，最初我也是这样。可是当我读起第二遍乃至第三、四遍时，我默默地为段羽心疼了一把，尤其是段羽在山上占卜时和老僧说的那番话:若我今生守她一世，来生我是否能和她在一起；还有回北京时的隆冬将尽，初春即来的告别深拥，都让我为他心疼。与沈墨尘同样优秀，同样深爱苏桃，却终究不能与心爱的人在一起。正如段羽说:你们相遇的太早了，早到别人根本无法介入。（* sun）

【推荐指数???】【小说类型：现代，异体重生 刑侦】这本算不得推理文，勉强算刑侦吧。这文文笔不算好，故事却很新颖。每个案件都很吸引人，是那种十年前可以排成刑侦电视剧的感觉，和时下把小说写的很玄幻很拉风的风格很不一样。案件的破案过程有理有据，抽丝剥茧都有真实的线索，没有那种一闭眼就分析出凶手的心理学家，也没有那种只有世界顶级心理学家才能揪出来的变态大BOOS，只有平淡而真实的叙述。（翔云）

《神木挠不尽》
一本以修仙为背景，妖兽为题材的耽美文

这本书刚开始看的时候觉得文风正统成熟，但是在变身后以妖兽为原型的状态下文风又变得有些小白，刚开始看到这个转折的时候有些显得生硬不习惯。

到了后期这两种文风相对来回切换的很自然，设定饱满有新鲜度，剧情相比设定就没有那么满但也恰到好处，没有什么委婉曲折的情节，故事主线很简单，就是妖兽和主人的情感历程路。

不得不说作者对于人物形象和动物神态抓的很准，可以看出在这上面是有做功夫的，每一个该配合放下背景的身体动态都是合情合理的，让人很有臆想空间。

下面来说下人物设定：

主cp：魔道练器大师X师尊傲娇白猫（白虎）

这个设定刚开始其实没有什么吸引力，就是主人和妖兽的设定，真正开始有意思的时候是重生之后两人的角色互换，这个改变给不管是剧情上还是人物关系上都产生了很多萌点。

副cp：这个其实有很多了，看这个文还有一个强大之处就是除了主线情感，副先情感其实你搭配谁都不会觉得违和，这个就需要自己去感受了。

以下含轻微透剧：

上一世，魔道魔尊以练器闻名，身边美女无数却独爱自己的白猫，突发奇想练就神器被各路追杀，最后逼近绝路，在最后关头白猫撕破自己的一般元魂保护下了魔尊。
从活一世，等待百年，终于夺舍了神树作为本体重生，重生后元魂强大修为却全无，重新隐藏身份拜到了最为神秘得沃云宗，收到了不常见人和收徒的清潼门下，更没想到他就是自己还没来得及找到的妖兽。

魔修被围杀之前，它是一只与自家是师兄走失的妖兽，它是一个傲娇被宠坏了的爱宠，得到的最多的爱，和最好的玩物最高的待遇。

为杀之时，它在没有之前的傲娇，冒着巨大的危险，拼劲全力撕破元神保护住了魔尊命悬一线的元魂，此时，我想它也不知道自己再干什么，只是不想要魔尊死。

重生之后，再次相遇，它以化为人形，跟自己的师兄重逢，坐上了师尊之位。得到了兄长们的宠爱，它变得更加清冷也更加傲娇，但是却睡不到一天安稳觉，心里有着挂念，神魂受损不可修复，精神和心里都承受着巨大痛苦，还好“它”找到了“他”

这个时候也是文中的高潮，重新修炼，变换位置后的情感变化和剧情推进。整片小说的萌物气息和浓厚，少了一些修仙门派的设定和剧情，主写情感线。

没有虐点，除了萌就是宠，剧情也比较简单直白，喜欢这种类型的值得一看！（ଘ南无ଓ）

bl，修仙，怎么讲呢，不算差，开头的时候，把我一惊，啊哈哈哈杰克苏啊，坚持了一会儿，emmm正常了，文笔不差，剧情稍显稚嫩，发展也是老套，表现可能较平，但不会很腻，作者成长空间很大，可试水（别人家的小姨妈）

一场人道对神道的革命  在抱着尝试的心情打开本书的第一章，读到在大墟流传了不知道多少年的古训——天黑别出门五个字之前，我已经多次在起点的榜单上看到了《牧神记》的名字。

作为一名喜欢玄幻小说，尤其喜欢东方玄幻的读者，我曾经数次进入了《牧神记》的主页。但是当看到简介的时候，自然地脑补出一个表面看起来全是老弱病残，事实上是一堆高人隐居之地的残老村，而“做个春风中荡漾的反派吧”这种腔调更是和某些猎奇向小说的简介如出一辙。如此种种，《牧神记》在我这里事先积累了不少成见，让我屡屡败退。

然而，当我真正开始抱着试毒的心态阅读本书时，随着剧情不断推进，我才发现之前的想法有多么不靠谱。残老村的确是一堆高人隐居之处，只是我们的主角秦牧，从来不是一个走猎奇路线的反派，而是一位正的不能再正的牧天尊。

而随着阅读的深入，我发现这本书有如此多的亮点，以致于让我后悔没能够早早下手，当然，我觉得，在这件事上，宅猪的简介背大锅、

而本书第一个长处，就在于世界观的设定。

在过往的诸多玄幻修真等高武设定小说中，无论描写的场面多么宏大，其实都在逃避一个问题，就是伴随时代的更迭，道法的更新对于世界的影响。因此，我们能在各种小说中见到来自远古的东西的某样神通威力远超现世的神通，这种今难胜古的思想贯穿全篇，而主角的成长历程也受此影响，需要不断换到更大的地图，所谓更大的地图，除了空间上的广度，还有非常重要的一点，就是其中的重要角色往往都活过了漫长岁月，代表着更古老也更强大的力量。

当然，也有许多作品试图在这上面做一些文章，在一些功法神通上做一些小的创新，并以此作为主角超出众人的依仗，然而，这种改进仅仅停留在个体层面之上，作者仅仅浅尝辄止，不做更深入的探讨。这种存在于类似世界观的问题，可以说是一个系统性漏洞，然而，尽管大家都清楚这一点，却很少有人选择直面这个问题，因为，如果考虑这个问题，局面的处理会更为复杂，许多人没有动力也没有能力去解决这一问题。然而，在牧神记中，宅猪终于从正面，向这个问题发起了挑战。

从造物主到古神，再到龙汉、赤明、上皇、开皇、延康，牧神的世界始终在变化，相应的道法神通也一直在变化，而同步于这种变化，造物主、神、以人为代表的后天生灵之间的关系也一直在变化，而这种变化，也是本书矛盾冲突的根本来源。

除了描写了一个变化的世界，更重要的一点宅猪通过各种人物之口和主角的多次穿越，为这种变化填充了大量的细节，并且尽可能地使其互相关联，因果自洽，完整地勾勒出了整个历史，使得世界的演化不仅仅成为口头上的一张空洞无物的“皮”，而是有了实实在在的内里。

换句话说，书中提及的各种曾经流传难以考证，虚虚实实的神话、传说，在宅猪笔下，都有切实可循的脉络，沿着这些脉络，读者眼中没有虚无缥缈的神话传说，只有真真切切的历史，“牧神记”的“记”字，当落在此处。

第二个，则在于本书的立意：变法，革命，破心中神，人人可成神。

这一段本来应该很长，因为这一点可以说是我读本书的最大动力，也是我最愿意盛赞的地方，但是仔细考虑过后，我觉得对任何一个读过牧神记的读者而言，这些反而无需多言。

每一个生活在这片大地上的人，对于我们目前的境况如何得来，都有一段刻骨铭心的记忆，都有一份深入心底的感受。

变法、革命、牺牲，这些词汇背后所浸染的鲜血，所承载的意志，所彰显的精神，就像秦牧大法师称号的前缀一般，历万劫而不灭。

牧神记种种，标题足以表明一切。

最后一处，其实包括几点，都是我比较欣赏的部分，这里一并阐述。

先说我很欣赏的一点，就是科学观念在牧神记中的融入。说回先前提到的一个问题，为什么玄幻小说中很少对于时代的更迭做出合理的解释？

虽然说玄幻小说描述的往往是一个光怪陆离的世界，但是纵然想象突破天际，其基础必然扎根现实，如果要在一个玄幻世界观内写变革，变革的动力终究要从现实中找对应的东西。而环顾现实世界，追溯过往历史最为深刻地改变我们所处世界的东西是什么？是经由形式逻辑所发展出的数学，是在实验基础上总结客观规律的实证科学。而这些东西，与根植于传统中国文化发展而出的玄幻、修真、仙侠概念是格格不入的。不仅仅是在虚拟世界，在真实的历史上，它们之间的对立，也是非常尖锐的。当二者同处于一部作品，读者总会有莫名的违和感。

对这一矛盾处理方式的不同，衍生出了两种类型，一种是上面说的传统高武，包括东方玄幻、仙侠、修真等。另一种相对小众，是以科学的眼光重新解构一些在前者中的一些概念，称为未来修真，我很喜欢的《修真四万年》就是如此。但是，不可否认，前者不得不接受世界观上的一些系统性漏洞，后者虽然更为自洽，却失去了传统中国文化的那股气质，用一种不太严谨的说法，就是不太“仙”了。两种类型中各有非常优秀的作品，但是理性与文化气质和谐共存的优秀作品，却是鲜见。

但是《牧神记》做到了！

得益于宅猪深厚的传统文化底子，在《牧神记》中，他成功地兼顾了二者。术数、方程、算经，使用古代的计数方法，宅猪成功地在《牧神记》中给科学的思维找到了一个合适的位置，同时无损于牧神记整体浓郁的东方文化气质，并且在情节上补益了变革动力的解释，让变法有了切实的内涵。

而谈到宅猪的底子，不得不说，书中引用的各种诗词典故以及诸多瑰丽想象所体现的在我国古代神话上的丰富底蕴，也为本书增色不少。只是关于文字，我所涉不多，不敢妄加评论，但是就感官而言，在网文中定然是上乘。

第二点，其实在于本书的人物塑造上。

历史是人的历史，一张完整的历史长卷，定然是由诸多人物共同绘就。而牧神中的角色之丰富，性格之鲜明，都值得称赞。秦牧、村长、龙胖、国师、延丰帝、灵毓秀、大尊、人皇、虚生花、林轩、大日星君……太多名字给人留下深刻的印象。我浅谈几处。

网文中，人们往往默认主角是有光环的，这种光环，可以是人，可以是物，总之，他能让主角成为主角，从众多人物中脱颖而出。这种光环，就我所见，越来越明显，以至于许多作者默认了金手指被读者接受，系统文的出现是这一趋势最显著的表现。但是我一直认为，一个有追求的作者，不该将目光局限于依靠金手指。所谓金手指，其实就是作者在作品中的投影，一个始终依靠金手指的主角，就表示作者的存在感极强，这样的角色，更像木偶，而没有血肉。能够让读者认同你的说法，忽略作者的存在，忽略主角光环，去相信书中的说法，很大程度上区分了作者的水平。

说回牧神记，秦牧的金手指是什么呢？是穿越时空的能力，是幽都神子，是霸体，其中最重要的，是霸体，一句村长的无心之言，成就了一个对自己具有极强自信的秦牧。但是仅仅如此，其实秦牧的形象是立不起来的，因此，秦牧的种种天才表现，我虽然喜欢，心里却还有这是宅猪在作祟的想法。毕竟，信心和努力虽然重要，但是只有这些，是绝对不够的。

在我心中，秦牧什么时候成为秦牧，而不是宅猪笔下的秦牧呢？是在不久前，秦牧面对艰难的前途，道心低迷时候那一句喃喃道出的“我是霸体啊！”看似被隐瞒真相的他，事实上一直知道真相。最大的主角光环在这一刻悄然消解，但是秦牧的人物形象真正立了起来。在这时候，无需多言，我愿意去相信，秦牧是秦牧，是一个活生生的人，有自己的灵魂与血肉。

第三点，落在“道友”二字上。

无论是谁，面对世界，都需要他人的支撑，如果大道只能容一人独行，有什么资格称“大”呢？修行路上，一人独行，艰难登顶，回首无人，纵然长生，又有何益？长生是神道，是仙道，而非人道。秦牧的道路艰难，但是并不孤独，有云，有凌，有月，有开皇，还有江白圭，有延丰帝，有灵毓秀，亦有虚生花，有林轩。大道，应当越走越宽，而不是越走越窄，秦牧的道路，正是如此，为的就是有一天，天下人人都是道友。

而正因为有如此大道，秦牧、林轩才能以少年之身，担任一教之主，一门之首，而不必落入武力最高方能得主位的窠臼。

原本还想写写不足之处，但是时间仓促，另找机会吧。感谢宅猪的作品，带给我的美妙体验。（从 lv.9999降到）

为了你，我愿意重新热爱这个世界。掌门，请节哀，掌门夫人不希望看到这样的你，请重新热爱这个世界，就算是为了掌门夫人吧！还有你们爱情的结晶（浮か生）

纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。
纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十二年（1673年）因病错过殿试。康熙十五年（1676年）补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。纳兰性德曾拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识，为今后发展奠定基础。
纳兰性德于康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年仅三十岁（虚龄三十有一）。纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。
本名
纳兰性德
别称
纳兰成德
字号
字容若
号楞伽山人
所处时代
清朝
民族族群
满族（宠爱）

这真的是为数不多的三观端正的网文了。女主太惊艳了，从头到尾她的目标都没有变，只是心境会在不同的阶段有不同的感受，但她从未放弃、从未失去过理智。

至于男主，其实说实话，我挺受不了这个男主的。不论是他理所当然地接受傅的一切还是他打掉别人的孩子却留下自己的。我觉得他最后的结局是罪有应得的，这个结局是我最希望的 — 少了一点都不好。中间也许是有过对男主动心的瞬间，但是总是感觉他配不上女主。他配不上她的博学多才，也配不上她的正义凛凛，更带给她不了温暖。

可是为什么读他的信时 我会哭的稀里哗啦呢？

其实我也不知道，或许是因为他这个人物的立体型吧。他太不完美了，但就是因为这样的不完美，当自己看到一丝亮点时，才会感到希望吧。

我特别喜欢书中所说的：忘记自己的错误总比忘记别人的错误容易的多。男主爱得越深，他就越希望能抹掉过去。他没有安全感，也就是为什么他一定想把女主锁在自己身边。

不像其他书里的玛丽苏，女主靠着努力和勇敢，最后成功逃脱了，完成了自己的救赎。

你要问我何妍爱过吗？

我说：

爱过。但也就是那么一点点而已。她的理智不允许她去爱一个最不应该爱的人，一个没有人性的人。

换做我，我也不会。即使我一直喜欢幻想一场轰轰烈烈的爱情、我宁愿平平淡淡、也不愿为别人而活。（세훈）

一，不具备强大的自我YY（催眠能力，能自把自己憋尿不敢上厕所尿床的毅力）
二，有一定的心理调节能力，能很快脱离阴影
四，良好的心理素质，看完这本书即便害怕也不会影响太长比如三天到一周时间。（封不觉了解一下，看看人家）
五，不要犹豫为什么没有三，略略略我就是不设。
六，如果以上有其中一者无法达成，建议百度“历史唯物主义”“gc注意五大伟人”
七，推荐入手《毛选》《他改变了中华》《资本论》《红皮书》等等
如果以上每一条你都不幸没有或者拥有（第一条）
请拿出你的私房钱摆在床头。
一信唯物深似海，我命由我不由心！
赤红开天德胜祖，五星战世扫乾坤。
红旗飘扬今仍在，不教唯心乱我心。（蓝白社~月寒）